Шейн П.В. Крепостное право в народных песнях. Из собрания П.В. Шейна // Русская старина, 1886. – Т. 49. - № 3. – С. 667-678.

КРЕПОСТНОЕ ПРАВО В НАРОДНЫХ ПЕСНЯХ

из собрания П. В. Шейна.

II ¹).

а) Уж мы сядем, посядем,
Посидим же мы, ребята,
До самаго вечера,
Споем песню мы, ребята,
Да про нашо про житье, 2
Да про горюшко свое:
Что в неволе все живем,
Крепостными век слывем.
Как и наши господа
Все не милостивые, 2
Не разсудливые:
На работу посылают,
Куском хлеба попрекают,
А крестьяне завидуют, ²)
Что дворовому житью:
Он и пашеньки не пашет,
Сохи в руки не берет,
В оброк денег не кладет.

¹) См. «Русскую Старину» изд. 1886 г., том XLTX, Февраль, стр. 483—492.

²) Псковской губ., Опочецк. уез.

Позавидовали крестьяне
Все холопскому житью:
Холоп подати не платит,
В оброк денег не несет,
Косы в руки не берет.

668

Ах, вы, глупые крестьяне,

Поживите-ка с нами!

Уж и нет хуже на свете,

Как дворового житье:

Куда крикнут — беги скоро,

Чтобы дело было споро.

Обернулся назад,

А мне палкою грозят.

У нас завтра, братцы, праздник,

Надо нам погулять. —

Погуляли молодцы,

Что до утра, до зари.

Пришли домой по утру,

Припас барин по кнуту.

Уж мы стали оправдаться,

А велят нам раздеваться,

Рубашечки скинем с плеч,

Велит барин больно сечь.

„Ах, ты, барская душа!

Али нет тебе суда?"

Хоть и биты были больно,

Да погуляно довольно.

Хоть и спинушка больна,

Сударушка нажита.

Запис. летом 1885 г. Смоленской губ , Бельск. уез., С. Н. Рачинской.

б) Што на свете тому,
Хто в господском дому.
В оброк денег не дае,

Послали холопа скоро,
Чтобы дело было споро.
Холоп скоро поспешался,
С красным девкам застоялся
С молодушкам заигрался,
Оглянулся я назад —
Палачьями ему грозят;
Холоп скоро прибежал.
Не успел он кончить речи, —
Стали жарить ему плечи.
Покров праздничек приходит,
Нам хотится погулять,
Нам спросится — не годится,
Нам и так не вгадать,
А мы барину солгем,
Скажем, за долгом пойдем, и т. д.

Записано М. И. Семевским в 1862 г. в Псков. уезде.

669

Ен на барщину не ходя,

На год соли не купляя.

— Глупые крестьяне,

Не разумны мужики,

Не разумные, не разрядливые,

Пойдемте-ка к нам,

Поживите-ка с нам,

Погадаете вы нам.

На работу гонят рано,

С собой хлеба дают мало,

А после того пеняют,

Что мало работаем.

Работали, не гуляли,

Что в нас пот, вода тякё

Со белова со лица.

Наши празднички приходют,

Нам неколи и гулять,

Гулять пойдем в полночь,

Домой придем на свету,

Про нас свито по кнуту

Не велят нам выправляться,

Велят скоро раздеваться.

Скоро рубашечку с плеч,

Начинали нас больно сечь..

Секли спину мою больно,

Гулять с девушкам довольно.

Запис. М. И. Семевским, Псковской г., Опочецк. у., в 1862 году

Из боярских из ворот
Выезжает тут холоп!

Дунай мой, Дунай! ¹)
На устречу холопу
Сама барыня идет, 3
За собой дочку ведет, 3
Сама спрашивает:

„Ты разе.....-сын холоп

Где ты был, побывал, 3
Где ты ночку ночевал?" 2
— Сударыня, боярыня,
Я у вас на дворе, 3

¹) Этот припев повторяется после каждых двух стихов с повторением вместе с тем и последняго.

670

На высоком терему. 3
Во горнице во новой, 3
На кровати тесовой, 3
На перине пуховой, 3
С вашей дочкою родной.

„Ты, разе.....-сын, холоп

По что сказываешь?"

— Сударыня, боярыня,
По что спрашиваешь?
Кабы у меня не спросила,
Я-б те по-век не сказал, 3
Товарищам заказал ¹). 2

„Я на утро холуя

Со двора долой сгоню". 2

— Сударыня, боярыня,
Сам охотою пойду, 3
Три беды сделаю: 2
Уж я первую беду —
Пару коней уведу, 2

А другую беду —
Колясочку заложу, 2
Уж я третью беду —
Твою дочку уведу. 2

„Ты, разе.....-сын, холоп,

На дороге догоню ²), 3
Свою дочь отыму!

Ты, разе.....-сын, холоп,

Поживи-ка у меня, 3
На дочери на мою, 3
На сударушку свою.
Я на-утро холую,
Я блинов напеку". 2

— Сударыня, боярыня,
А я дров наколю, 3
Тебе по воду схожу,
Дунай, мой Дунай,
Teбе по-воду схожу ³).

Зап. Калужской губ. и уез., с. Ахлебинино, в 1878 г. М. А. Баскаковой.

¹) Вар. Саратовской губ., Хвал, уезда:

И всем дворовым заказал.

²)

На дорожке нагоню,

Назад тебя ворочу,
С дочкой спать уложу.

³)

А я дров наколю, 2

И водицу принесу,
Тебя тещей назову.

671

Замечательно, что эта песня, как видно, пришлась особенно по вкусу народу: она, сколько нам до сих пор известно, распевалась, а, вероятно, распевается еще и теперь в губерниях: Архангельской, Новгородской, Вологодской, Тверской, Владимирской, Тульской, Калужской и Саратовской, нет сомнения, что она была в ходу и в губерниях, лежащих в промежутке названных. Едва-ли можно думать, что она родилась под влиянием былевой песни: о „Ванюше ключнике и князе Волконском". В содержании, правда, есть нечто общее, но происшествия, разсказанныя в нашей песни, были так обычны в дореформенное время, что народу не было никакой надобности отыскивать его в былинах стараго времени; по форме-же и напеву наша песня резко отличается от последней: повсюду в названных губерниях она—хороводная игровая и, стало быть, сопровождается драматическим изображением того, что в ней рассказывается, между тем, как песня о В. Ключнике везде является голосовою, тяговою, с разными переливата и заухабистыми перекатами голоса.

Приводим еще вариант нашей романтической песни, отличающейся совершенно своеобразным оттенком нежных любовных отношений между боярышнею и лакеем:

Как задула, завела
Скор погода и вьюга,

Чернобровка, чернобровка,

Чернобровая моя ¹),
Как задула, занесла
Все дорожки и пути, 2
Негде к лапушке продти,
Пробирался вор Ванюша
По загуменьем, по засельницем.
Становился вор Ванюша
У широких ворот,
А милая увидала
Из Краснова из окна, —
Катюшинька выходила,
Его за руку взяла,

„Уж ты, с.....-сын, Ванюша,

Где ты был, побывал?"

— Сударыня, буярыня,
Я у вас в терему, 2
Я давно здесь стою.
..Уж за эту вину

Я во двор к себе приму".

— Сударыня, буярыня,

Зап. П. В. Ш.

¹) Припев этот повторяется после каждых двух строчек.

672

Я с охотою иду,

Уж за эту вину

Три бедушки сделаю, и т.д.

Из Сборника А. С. Смирнова, стр. 34.

III.

Песня, сложенная помещичьими крестьянами во время укрывательства их в лесу от военной команды, присланной для приведения их в повиновение:

Как во городе, во Устюжине,

Во деревне, во Денисовой,

У крестьян Долгогреевых

Проявилась экзекуция,

Экзекуция Царя Белаго,

Царя Белаго. Православнаго.

Подходили храбры воины,

Храбры воины гарнизонные.

Квартирушки поросписаны,

Солдатушки пороставлены.

Не на долгое время,—на два месяца.

И прошло красное лето,

Не явилось ни одной душеньки.

Скрывались добрые молодцы

По темным лесам;

Кинули свои хижинки.

Оставили малых детушек,

Молодых жен—на позор людской.

„Вы терпите, малыя детки,

„Вы крепитесь, молодыя жены,

„Вы потерпите, после вам слюбится.

„Собирайтесь в одно место,

„Во остров, во Костыжницу,

„Напишем просьбу однокровную,

„Однокровную, однослезную;

„Выберем мы себе ходока,

„По имени Трифона Петровича.

„Ты ступай, наш родной брат,

— „Не жалей тоски-заботушки,

— „Ты ступай во Петровский град,

— „Во Петровский град на Неву реку.

— „На Неве реке там стоит дворец

— „Царя Белаго, Православнаго;

— „Ты подай, подай просьбушку
— „Царю Белому, Православному.

Запис. А. К. Жизневским (Тверск. губ.)

673

IV.

Була Пыльща ¹), була Пыльща,

Да стала Россея.
Нэ заступыть сын за батька,

А батька за сына.
Пошоу батько и с косою,

А сын с бороною;
Пошла маты за лен жаты,

А дочка до гною²).
Ой ковала³) зэзулэнька⁴),

Ковала, ковала,
Як панщина—доромщина ⁵)

От паныу утэкала.
Утэкала панщинонька,

Аж горы траслыса,
А за ею экономы:

„Панщино, вэрныса!"

— Нэ вэрнуса, нэ вэрнуса,

Во ныма⁶) до кого,
Було хлопа шаповаты⁷),

Як здороуя свого.
Догоняли панщиноньку

У калыновум мосты:
„Ой, вэрныса, панщинонька,

Хочь до нас у госты!"

— Нэ вэрнуса, нэ вэрнуса,

Бо ныма до кого,
Тепэрь мэнэ подавайтэ

Хочь до мырового!
Подякуймо ⁸) цару и Богу,

И нашуй царицы:
Закопали панщиноньку

На прусскуй границы.
Подякуймо цару и Богу

И нашуй царейуны,
Що зрыунялы паныу, ляхыу

И усых зарыуня ⁹).

Запис. слушателем виленскаго учительскаго института М. Середа. Сообщена директором этого института М. А. Дуровым.

¹) Пыльща — Польша. ²) Гной — навоз, удобрение. ³) Куковала. ⁴) Кукушка. ⁵) Безплатная работа. ⁶) Нет. ⁷) Следовало жалеть работника. ⁸) Возблагодарим. ⁹) Ровно.

674

Разговор Данилы и Сьцепана (про волю).

Святого дня и харошае пагоды, Данила с Сьцепаном:

Сошлися разом и сели ceбе под парканом, ¹).

Дай нуж талкавац, дай нуж гаварыц:

Што далей з нас будзе, як мы будзим жиц?

Говорац на свеце, у голас талкуюц—

Ат ксяндзоу, атъ жидоу—ycе людзи чуюць ²),

Што водьнасьц нам бедным дас'ьць Царъ—без откладу,

Што только с панами не найдзе ён ладу.

Чаго адны хочуць, то другйм ня мила,

Царъ ихм паутараиць, а яны хитруюць ³),

Згаварыушись с сабою, Цару так талкуюць:

Пане найяснейший, што з гэтаго будзиць,

Дауши усим вольнасьць, кажен тоя згудзиць ⁴);

Бо мужйк без пана быць нияк ня може—

Пабьютса, паколютца, сцеражи ты, Боже,

Над ими треба што дзень—с кнутом стаяць над каркам ⁵),

Рбзги каб лежали з возам—за хвальварком ⁶);

Гразы як ня будзе, ат двара над хамам

Забьютца с сабою на век векау—амэн.

Мужик без гарелки пирабыц ня може,

А як станиць битца—кала яму треба,

Хаць дзицям у хаце—нимаш куска хлеба.

Бо знаиць ён, што за усе пан скарае,—

С хама ня будзиць ничога, як пана не мае,

Вот братка, як яны падлыгаць умеюць,

Перед Царом у вочи на нас плесьци смеюць!

Им гэта не смачна, костка у горле стане,⁷)

Як мужик от Цара вольнасьци достане,

Што хочуцъ—то баюць, лгуць, як сами знаюць —

Верыць им Царъ сьмела, яны, и ласку маюць.

¹) У забора. ²) Ожидают. ³) Напоминают. ⁴) Осудил. ⁵) Затылок. ⁶) За барским двором. ⁷) Не вкусно.

675

А мы бедные цярпим скрозь няволю,

Праклинаим жицьцё свае и горькую долю.

Прауда, что чули ¹) дзяды—ни айцове —

Штоб над мужиками ня были панове.

Но цяперъ на свеце усе иначей строюць —

Ужо не сермяги, да сурдуты ²) кроюць;

Треснуць яны, лопнуць, а на их ня будзе,

Бо уже речи стали у Цара и судзе,

Кабы мужик быу волен, а Царъ яго панам,

И ня смеу бы николи, зваць пан яго хамом.

Будзиць тоя браце, дажджом—мой Cьцепане—

Што пан на вас скажиць: „мой коханы пане!" ³)

Мы на их не гляним и шапки ня снимем.

Хоць близка нас будзиць, не скланиушись минем;

Годзя аканомам хванабэрию ⁴) строиць,

Килбасы, пячени ⁵)—на тарелцэ кроиць.

Перестануць кликаць сторожа-старожки,

Каб давали древек сухих пад триножки ⁶),

Вады каб свежай принясли из крыницы,

Каб гладыши ⁷) намыли, цебры ⁸) и дайницы ⁹).

Каб миски и лыжки падали бяленьки,

Саганы ¹⁰) и рондли ¹¹)—як люстры ¹²) ясьненьки,

Вычварац ¹³) ня будуць—за пражу, за ници,

Перестануць папихаць, таучи и бици,

Ня будуць ганяць вайты ат пауночи,

На пригон замиуши гарелкою вочи,

Пакинуць нас лаиць—за касьбу, аранне,

За жнива, грабленне и стагоу складанне.

Што часам спазниуся стаци на работы,

Што робишь памалу, якбы без ахоты,

А як часам придзешь, чаго папрасиць:

„Нимашъ чим араць, нимаш чим касиць;

„Будзь ласкау паночку, паратуй у пригодзе!"

Аж ён крычиць, лаиць, нимашъ канца и годзе,

А каня,ци хлеба дастаць, вельми трудна,

Пан сам не здароу, пани нешта нудна.

Придзи другим разам; а тым часам у поли

Ня зробишь у пару работы николи;

И у дому - на поле ни за порог выйци,

Бо и на пригоне нимашъ чим рабйци.

Идзи—хоць ты тресни, нам не спагадаюць;

Поруць, бьюць, лаюць и у карк пихаюць;

Дажджом—раби дома, а як пагода блысне,

То у xàце—ни одна душа ня письне.

¹) Не сдыхали. ²) Сюртуки. ³) Любезный. ⁴) Кичливость. ⁵) Жаркое. ⁶) Таган. ⁷) Горшок для молока. ⁸) Кубаны. ⁹) Ушаты. ¹⁰) Кострюли. ¹¹) Чугуны. ¹²) Зеркало. ¹³) Причудничать.

676

На пригон без счоту: с сярпом и касою,
З валами да арання, кони з бараною —
Тэй палиц вугалле, тэй рыбу лавиць.
Таму на сенажаци кусты цирабиць '),
Тэй навязецъ водку, а тэй муку, збожже,
Загадаюцъ работъ, сциражи ты, Боже,
Таму сеиць, сена гресьць, таму стог складаци,
Таму тарпы ³) класць, таму падаваци,
Згинь-пропадзи лиха, да чорта работы!
Дзива, что не станицъ часам и ахоты?
Придзець восень—дай дзякла ³)—гарцяюць *)
Грыбы, куры, яйца, тальки аббираюць.
Магазын отсыпь, аддай да зернаци,
А сам—без кусочка хлеба—оставайся у хаци;
И чинш, и податки—оддавай без откладу,
На рекрутоу, паноу, складкам нима ладу,
На стойки, дароги—гонюць, что нядзели;
Каб яны и у жиццю поцехи ня мели!
Чаму ты на старожу прийци спазниуся,
Чаму ты сяверы, рыдля ⁶)—узяць забыуся.
Гдез твой мех, вяроуки, решето и сечка?
За што там с войтам была такая спречка? ⁶)
Броварную старожу аддавай без счёту,
Там у дзень и у ночи ня скончишь работу.
У валоуня, як чорт у пекле ⁷) таучися,

Нимажъ там спагаду—ци плачь ци малися;

Ци дожджъ, ци завъя, ци мароз найгорши.

Цим горше надворъе, то тым приказ больши.

Вставай на работы парою без спречки

Выцигнуць с пад лавы, сьцягнуць ⁸) цябе с печки:

Ты идзи малациць, ты у млын ⁹; малоци.

Ты картофлю резаць, а ты идзи садзици;

Тому быдла ¹⁰) пасвиць, а таму авечки,

Ты да коп на варту ¹¹), а ты идзи да гречки.

Ты ступай да кони, а ты за свиннями,

Малаго да качек ¹²), большаго за гусями;

Як чорта пхнуць усюды, слухаешь як треба,

А часта нимашъ часу зъееьць и кавьлка хлеба.

Днем—стравы ¹³) цеплай николи не скаштуешь:¹⁴).

Сухим хлебам адзинъ другога частуешь ¹⁵).

Палудзень горки, стагнаць нимаш часу,

¹) Чистить, вырубать. ²) Скирды. ³) Подать хлебом (Придет осень, крочатъ: дай подать хлебом. ⁴) Горланют, кричат. ⁵) Заступ. ⁶) Спор. ⁷) В аду. ⁸) Стащат. ⁹) На мельницу. ¹⁰) Скот. ¹¹) На караул. ¹²) К уткам. ¹³) Кушанье. ¹⁴) Не отведаешь. ¹⁵) Подчуешь.

677

Атъ цивуна ¹), вбита— многа крыку и галасу ²).

А урядник, як чорт сярдзитый и злосны,

Пагляд быстрый и голас даносны,—

Як станиць па своиму лаиць и крычаци,

То душа ат цела мусиць разставаци.

А на злосьць як трапишь ³); то пачисциць зубы,

Схопишь ⁴) оплявуху, ажъкроу пайдзець з губы,

Чупрына ня пэуна ⁵), бо падскубиць куса,

Паправиць бараду и падкруциць вуса,

А што надасць па вуху, а што надрыжижся,

Ци скачи, чи плачь,— пирад им, ци ян хочещь малися,

Ништо не памбжиць, чакаць ^б) канца мусишь ⁷),

Хоць прауда и языка аднак пракусишь,

Зарас карк скруцюць, гэта им урветца.

Хванабэрство ⁸) згине и паньство минетца,

Нихай тольки дасьць Бог, вольнасьци даждаци,

Будуць паны сами— слёзки поликаци;

На поли-гдзе кались сох было як маку,

Не знайдуць загоноу и роли ⁹) ни знаку;

Усе ляжиць аблогам ¹⁰), лазы ¹¹) будуць воуку,

Звяжуць паны скора без людзей галоуку.

А на сенажаци ¹³) - не прайдзешь за лесом,

Бо хтож будзиць касиць, хиба пан з бесом?

Пригон як урветца, талаки не стане.

Скончитца атразу ихне пановане!

Тагды паны, хиба што, бяду познаюць,

Бо цяпер николи нам не спагадаюць,

„Идзи толька Хаме!" вот уся и гаворка,

А з нашей працы ¹³) гроши скидаюць да ворка ¹⁴),

Дай нам толька, Божа!— скаренько приждаци,

Каб магли мы спакойна насядзець у хаци,

Пана не бояцца и войта загаду,

Было б у нас больше и добра и ладу.

Не одзин сказау бы: „мой пане Сьцепане! —

„Будзь ласкау, сягодня, придзи на аранне;

„Заплачу, што хочешь, водкай пачастую,

„А для тваих дзетак - гасьцинца дарую.

„Кали ласка— заутра падбяжи с касою,

,,Жонка, дочка - с сярпом, а сын с бараною,

„Напярод гроши дам, бо мне раз плацици —

„Я цябе знаю няумеишь скруцици" ¹⁵).

Авось кали лиха, як вужа ¹⁶) прицисьниць,

Не адзинъ застогниць и не адзинъ письниць;

¹) Древний тиун, надсмотрщик за сельскими работами. ²) Шума. ³) Попадешь ⁴) Схватишь. ⁵) Небезопасна. ⁶) Ждать. ⁷) Обязан. ⁸) Чванство. ⁹) Пашни, ¹⁰) Запущенная нива. ¹¹) Простор. ¹²) Во время сенокоса. ¹³) Труд, работа. ¹⁴) Денежный мешок. ¹⁵) Обманут. ¹⁶) Уж, змея.

678

Бо годзя над нами здзекаватца ¹) cpогa

Придзецъ и на паноу каране от Бога.

Яны нас глумили ²), плакацъ не давали,

Винен, щи нявинен—без каньца карали,

А цяперъ им самим тое достанетца,

Што нам досюль было, то и их стаупетца ³).

Нихай дасьць Бог Цару нашаму здаровве,

Нихай нашей доли скаштуюць пановве!

Нихай Яго радню Бог у щасьццю гадуе.

Што Ён наших братцау вольнасьццю даруе!

А тым нашым панам, што нас дужа ⁴) драли,

Дау бы Бог, каб яны на сабе дазнали,

Галодному сытый спагадаць ня мусиць ⁵),

Пакуль чужой бяды сам у губу ня укусиць.

Авось тагды пазнаюць, пачаму фунт лиха,

Як воук над лавай не усядзиць циха;

Паскрабець чупрыну, як не станиць хлеба.

Так Бог и Царъ хочиць— мусиць так и треба ⁶).

Можабы и болей б пздурыу ⁷) Сьцепан и Данило,

Але на пагибель—войта накруцило;

Як стау загад строиць, як пачау крычацъ —

Мусили ⁸) свой разгавор с сабой перестаць.

Примечание. Последнее стихотворение одно из немалочисленных произведений новейшей народной или полународной белорусской музы. Стихотворение это распространено во многих списках, особенно в Минской губернии; замечательно, что лучший список написан польскими литерами доказательство, что стихи распространены между крестьян римско-католическаго вероисповедания.

Сообщ. П. В. Шейн.

ОПЕЧАТКИ.

Две опечатки вкрались в мою статейку: 1) на стр. 423 в 12-й (снизу строке; проявлением вместо проявлениям, 2) на стр. 485 в 5-й (сверху) строке „скакано" вместо „сказано". П. Ш.

¹) Наругаться. ²) Они над нами издавались. ⁴) Обрушится. ³) Очень. ⁵) Снисходить не может. ⁶) Должно быть. ⁷) Вести разговор. ⁸) Должны были.