Император Павел и старообрядцы / Сообш. И.Н. Лапотников // Русская старина, 1878. – Т. 22. - № 5. – С. 173-176.

 

 

 

Император Павел и старообрядцы

 

25-го ноября 1800 г.

 

 

25-го ноября 1800 года был для меня день достопримечательный. Это было воскресение. Я смотрел на развод пред Зимним дворцом, в присутствии государя императора Павла Петровича бывший. Народу было множество, между коими, увидев большую толпу знакомых прихожан „Миловской" церкви, в том числе и самого Ивана Ивановича Милова со священником и прочими крылошанами. я присоединился к ним и стал у Комендантскаго подъезда. Тут услышал я, что государь изволил быть у Милова в доме и церкви 20-го ноября и в сей день пригласил его со всеми прихожанами в придворную церковь. Хотя я и не был из числа прихожан Милова и не знал цели царева приглашения, но, видя множество знакомых, решился идти с ними. Развод кончен у дворца; государь изволил пройти мимо нас на Комендантский подъезд и вслед за ним г. обер-полициймейстер и прочие полицейские чиновники стали приглашать простой народ в придворную церковь.

Милов с прихожанами своими пошел вперед — я за ним. Вошли в церковь и заняли места по левую сторону от леваго клироса до самых дверей—почти целую половину церкви. Правая сторона была свободна; кое-где стояли придворные чины. Вскоре послышалось в предцерковных покоях движение—и государь император со всею царскою фамилиею и вельможами изволил войти в церковь и стать по правую сторону, на царское место. Началась литургия, которую служил царский духовник, — и мы, смиренные прихожане Милова, стоя у леваго клироса, положа шляпы и шапки на пол, вынули из карманов чотки — кто только имел — творили крестное знамение и поклоны по обычаю Миловской церкви, и благоговейно посматривали на государя императора и на все нас окру-

174

жающее. По окончании литургии и молебна — ибо в сей день праздновали тезоименитство Екатерины Павловны — его величество изволил подходить ко кресту и приветствовать Милова, близко тут стоявшаго, и потом тем же порядком во внутренние покои возвратиться. Народ медленно выходил из церкви, а Милов с избранными прихожанами отведен в особый покой по правую сторону церкви, из котораго несколько человек, казавшихся сомнительными, т. е. не русскаго покроя— обракованы и выпровождены вон. Потом, минут через 5 или 10, приказано было перейти в государеву опочивальну, на дворцовую площадь, подле Фонарика находящуюся. Любопытство влекло меня: я одет был в шинели, Милов меня не знал; я боялся, что меня обракуют, и потому старался быть назади и от зорких взоров его укрываться. Но когда достигнули до дверей опочивальней, тогда я уже смелее входил в оную. Нас было от 30-ти до 35-ти человек. Войдя в спальную, сотворили мы пред иконою три обычные поклона и кланялись государю в землю, который был только с графом Кутайсовым.

В опочивальной были маленькая односпальная кровать с одним тюфяком, один письменный столик, и в углу божница, в которой за стеклами стояли несколько разных образов за стеклами-же и крестов со св. мощами. Государь, поздаровавшись изволил спрашивать Милова и священника, рядом стоявшаго:

— „Каково понравилось вам служение литургии,  какую разность находите  между  старой и нынешней службой, можете ли служить вместе, т. е. миловской священник с придворными?"

Милов с прочими почтительно ответствовали, что служение весьма хорошо, что разность известна в старых и новых книгах и что, без соглашения разностей, служить вместе одинаково не могут.

На сие государь заметил почти сими словами: „я знаю, что есть разность в произношении слов; например, в старых книгах написано в возгласе: и во веки веком, а в новых: и во веки веков, но это, по смыслу их, все равно. Также в старых книгах написано говорить aллилyiя дважды, а в новых трижды — и это не составляет никакой важности. Вам известно, что и в самых старых книгах разных выходов есть разности, а потому церковь собором определила все книги пересмотреть, исправить и ввести единообразие. Для чего же от нея отделяться и на столь много разных толков?"

— „Ваше величество, — некоторые возразили, — мы не столько удалены от соединения, как называемая безпоповщина, которая ни священства, ни св. причастия, ни прочих таинств не имеет".

175

— „Так, вот видите и сознаетесь сами, что в вас единства нет, и потому-то я постараюсь соединить всех; а между тем предлагаю вам отслужить обедню в следующее воскресение по вашим  старинным книгам, а чтоб согласны были в служении, я назначаю вам протодиакона, котораго угодно; возьмите его, согласитесь во всем, спойтесь и приходите все. Согласны ли на это?"

Мы все поклонились и назначили протодиакона Ивана Александровича.

Между тем разговор продолжался и государь спрашивал: „где находятся молебные домы безпоповщины?"

О них сказали, что Федосеева согласия в доме купца Косцова, в доме Пешневскаго, на Охтенском и Волковском кладбищах, и поморян — на Моховой улице. Потом выхваляли свое смирение, тихую и простую жизнь и указывали на добродетельных седых старичков, между которыми на лицо тут был Степан Иванович Барка, низенький, плотненький, кушаком подпоясанный—и словом и делом простенький, которому уже 80 лет:

Государь внимательно посмотрел на него, протяжно произнес: „восемьдесятъ лет!"— и Барка удостоверительно повторил:

-  „Да, батюшка ваше величество, безделки не хватает", — и повалился в ноги.

Государь засмеялся, а за ним граф Кутайсов, и все мы предстоящие не могли удержаться от смеха. В то же время государь изволил обращаться с вопросами к священнику:

— „Кто ты, откуда, где обучался, кем поставлен?"

На что священник отвечал, что он поставлен в Новегороде, был там при архиерее, имел счастие видеть государя императора во время проезда его в Москву на коронацию.

Потом государь, окончив с ним разговор, сказал ему: „благослови же меня", — и он благословил его по миловски.

Наконец, когда государь изволил сказать: „идите с Богом", Милов стал откланиваться и подошел к руке; тогда государь указал на иконы, подошел к божнице, отворил рамку и сказал: „не угодно-ли приложиться к св. мощам и иконам?" — и тут же указал на образ, который поднесла дочь Милова, в вышеупомянутом государевом посещении его.

Тогда все мы, сотворив трикратное поклонение, прикладывались к иконам и потом целовали руку государя, тут же стоявшаго, и после того один за другим медленно выходили и возвращались в домы свои.

Сие событие произвело в городе разные толки. Миловщина. раду-

176

ясь такому неслыханному происшествию, надеялась на монаршее благoвoлeниe, готовилась к предназначенному общему служению во дворце и надеялась получить свободу и новой блеск для своей церкви. Напротив того, безпоповщина погружена была в ужасное безпокойство и опасения. Содержатели часовенъ или моленных—Косцов, Пешневской и прочие—взяты были под стражу, которым объявлено было, чтоб они соединились с миловщиною и составили единое общество или церковь под названием благословенной - единоверческой. А как они ни на что не соглашались, а просили оставить их так, как они долгое время были, то Пешневскаго велено обрить и отдать в фурманщики, а Косцова посадить в с.-петербургскую крепость, в которой и просидел до восшествия на престол благополучно ныне (писано в 1802—1820-х гг.) царствующаго государя императора Александра Павловича. Он воцарился и все темницы и крепости отверзлись — и узники возвратились в домы свои.

 

Примечание составителя разсказа: Церковь Милова находится в доме Милова у Воскресенскаго моста, над коей позволено поставить деревянный осмиконечный крест и звонить в колокола. Государь Павел Петрович знал издавна Милова лично.

 

 

Сообщ. И. Н. Лапотников (из бумаг его деда).